בסוף פרשת בראשית נאמר על נח “ונח מצא

רבינו הבא”ח בשנה א’ פרשת ויגש אות ט”ז

בן איש חי (ש”א פרשת בלק ה”ב): המברך

בן איש חי (הלכות פורים ה”ה-ו’): מי ששכח

פירוק בורג אחד (עד שלא ניתן להשתמש בכלי)

הבנת טוב, והבנת מצויין. הדברים שאמרת להם מקורם

רוח פורענות נשבה, והנר המערבי כבה. האי גברא

מפשט דברי מרן בשו”ע (סי’ נ”ו ס”ה) שכתב

– בשום פנים ואופן אל תסטור על פניו!

השתתפות בחתונת אחד ההורים בנישואין שניים ♦ לצחוק על התרבות של האמא ♦ הורים חילוניים ובן דתי ♦ טיפול בהורים במקום שיש חשש שייצא דם ♦ לספר ולגלח את האבא ♦ לעשות בדיקת סוכר לסבא ♦ ועוד.

החיוב לעמוד לכבוד האבא  ♦ לעמוד לאב או לאח הגדול בעליה לתורה ♦ כמה פעמים צריך לעמוד לכבוד ההורים? ♦ אב ואם שאומרים דברים שונים, למי לשמוע? ♦ הורים גרושים שמצוים על הבן דברים שונים ♦ ועוד.

תשובות מרתקות בהלכות כיבוד אב ואם  ♦ שינה בחדר ההורים  ♦ העסקת אבא כפועל תחזוקה לעבודה פיזית ♦ לחלוק על דעת אביו בעסק משותף ♦ ועוד.

בפרי עץ חיים שלפנינו כתב גם "מן כל

♦ חֹדֶשׁ הָרַחֲמִים וְהַסְּלִיחוֹת ♦ סִימָן וְעֵזֶר לְכָל הַשָּׁנָה ♦ הִלְכוֹת חֹדֶשׁ אֱלוּל ♦ הַזְּמַן הַמֻּבְחָר לִסְלִיחוֹת ♦ שִׂימַת לֵב בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מְלַמְּדִים וּשְׂכִירִים ♦ עֲדִיפוּת לִסְלִיחוֹת בְּמִנְיָן ♦ קְטָעִים בַּאֲרָמִית בְּיָחִיד ♦ ועוד ועוד

>>חֲשִׁיבוּת אֲמִירָתוֹ >>תיקון חצות או לימוד תורה >>"תִּקּוּן רָחֵל" וְ"תִקּוּן לֵאָה" >>בימי בין המיצרים >>ימים שאין אומרים בהם תיקון חצות >>כֵּיצַד אוֹמְרִים תִּקּוּן חֲצוֹת? >>פסוקים לאחר אמירתו >>מִי שֶׁאֵינוֹ מַצְלִיחַ לְכַוֵּן.

מהו עירוב תבשילין I כיצד עושים עירוב תבשילין I מתי עושים עירוב תבשילין I מתי אוכלים את העירוב I שכח לעשות עירוב תבשילין I איך עושים עירוב לאחרים I עירוב תבשילין לבחורי ישיבה

מהי מצות מעקה I מהו גובה המעקה שצריך I מהי הברכה על עשיית מעקה I מתי צריך לברך I הסרת כל מכשול I

מהי חובת מצות מזוזה I אלו חדרים חייבים ופטורים I מה הדין חנויות ומפעלים I מהו נוסח הברכה על המזוזה I קביעת מזוזה בבית יש בו כמה חדרים I מה מיקום המזוזה במשקוף I מתי המזוזה צריכה בדיקה I

אם אכן יש לחוש שימותו, אסור משום ספיקא

ידועים ומפורסמים דברי מרן הגרע"י במכתבו "לרב אחר

בספר הליכות עולם נפלת ט"ס וצ"ל בה' ועל

ראוי לציין תמיד המקור, והנה מצאתי בהליכות עולם

לחבק ממש, אסור, כי אסור להתקרב וליגע בערוה

א.לדעת מרן החיד"א ורוב האחרונים שצריך לעמוד בפני

שאלה זה נשאל הראשל"צ רבנו עובדיה יוסף זצ"ל